礼仪属于我国传统诞生礼的有 ：我们是讲“礼”的人

不知道大家是否看过《王牌特工》这部电影，在电影中老特工在教训一帮无礼的小混混时说过一句话：“Manners maketh man.”这句话的译文实际上是出自《论语》——“不学礼，无以立。”可见礼仪文化对世界各国的影响。

礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。是我们在生活中不可缺少的一种能力。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。今天小编就带大家粗略地认识一下我国古代礼仪。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。实际上我们可以看出，中国古代礼仪可分为政治与生活两大部类。

礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。

——郭沫若《十批判书》

中国古代礼仪诞生于对自然的崇拜与敬畏。

远古时代，先民对于超自然现象充满敬畏，认为这些神奇的力量是“神灵”，主宰人类的旦夕祸福，生老病死，于是产生崇拜心里，以各种仪式敬神、供神、求神、祭神，相信这样就能得到神灵的保佑。

我们的祖先在举行这些祭祀活动，即敬畏虔诚，也庄严隆重，之后每年如期举行，代代相传，逐渐形成了固定的仪式，于是中国最早的礼仪便产生了。

中国朝代至夏商两代，已经相当完备礼仪制度，但实际对后世影响并不大， 真正对中国产生影响的是周代的礼乐典范。

周代的周公，把上古礼的重心从“神灵”向人的身上转移，将礼举行大规模的整理，改造，创造出一套可具体实行的礼仪制度，并在全国推行。这一套礼仪制度不仅有严格的等级制度，用以维持天子、诸侯、百姓间的关系，更将“礼”纳入社会生活的方方面面，对祭、交际、服饰、婚嫁丧葬等等制定了细致明确的礼仪制度，从此中国古代礼仪正式开始。

接下来我们就来讲讲和我们个人生活相关的中国古代礼仪。

我国古代的诞生礼分为三朝、满月、百日、周岁。

三朝：指出生三日，接受各方贺礼。古代生男孩为弄璋之喜；生女孩为弄瓦之喜。

璋：是指玉器，玉器形状不同称呼不同，圆形的称为壁，如和氏璧。古代男尊女卑，男孩地位尊贵，用玉指代。

瓦：古代用来纺织的器具，因为古代男耕女织，女性主要纺织。

满月：满月习俗各地不同，一般满月会剃胎发，这里没有考点。

百日：古代医疗水平很低，一百天以内的婴儿的死亡率很高，扛过百天基本上就能活下来，过了百日送百家锁、长命锁。

周岁：抓周。在古代，小孩过了周岁要抓周，抓宝剑将来从武，抓书将来从文。传说济公出生抓了佛珠，意味着以后与佛有缘。

冠礼、笄（jī）礼是古代的成人礼。

男子二十要行冠礼，意味成人。根据《仪礼·士冠礼》的记载，一般的男子成年后便要在宗庙中由父兄主持举行冠礼，冠礼结束时，还会为受冠者取一个名字，给这场冠礼仪式画上一个完美的句号。

女子十五要行笄礼，意味成人，可以出嫁。

“笄”是一种发簪。笄礼的方式非常优美，因为它是专为女孩子设计的成人礼：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄。

大家不要误会，这个见面礼可不是送礼物的那个见面礼。我国古代的见面礼分为作揖、跪拜这两大种类。

作揖分为揖让、长揖、拱手这三种。

揖让：古代客人与主人相见时礼节，互相作揖谦让。姿势一般是拱手前伸而稍向下。

长揖：这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱手：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”男子拱手礼是左手在上，右手在下，女子的拱手礼则相反，右手在上，左手在下。

拱手礼后来逐渐成了相见的礼节。很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。尤其是在今年疫情发生时期，我们也倡导用拱手礼来代替握手，达到保证卫生的效果。

跪拜礼是旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。古代的跪拜礼分为“九拜”，是典型的等级制度的体现。所以在1912年中华民国临时政府在南京成立后，临时政府发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是——“废止跪拜”。南京临时政府明确规定，从民国元年开始废除跪拜制度。

古时官场座次尊卑有别，十分严格。

官高为尊居上位，官低为卑处下位。

古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

——《廉颇蔺相如列传》

古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。

室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。

——司马迁《鸿门宴》

我国古代的礼节还有很多种类，因为篇幅有限，小编无法一一详说。大家有兴趣可以查找资料多去了解。

总之，礼节这件事，不论是在古代还是在当今社会，都是决不能少的。

人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。

“相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？”有无礼节是人与兽的差别所在，也是人类社会祥和的基础。

我们作为当代学生，身为国家未来的主人，学习礼仪知识，运用礼仪规范，对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。