2020年是不容易的一年，经过国家与全国人民的不懈努力，今年的疫情总算被控制住，高考在延期一个月后也得以举行。每一年的高考都是人们关注的热点，而今年的高考也是刚刚过去不久。

如果要问如何形容高考，我想最贴切的便是“成人礼”一词了，特别是在今年，当经历过高考的洗礼之后，我想每一位学子都会成长不少，毕竟小编也是过来人（假装语重心长）。

成人礼最早可追溯到周代，人们称其为“冠笄礼”，冠礼为男，笄礼为女，是人从幼年步入成年的重要标志。冠笄礼又属于中国传统礼仪划分 “五礼”中的“嘉礼”。

上期我们讲了“五礼”及其首——“吉礼”，因此，这一期就让我们一起了解了解作为“五礼”之末的嘉礼。别看嘉礼排名五礼之尾，嘉礼的内容可谓是最丰富的了。

《周礼·春宫·太宗伯》这样记载：“以嘉礼亲万民”。在古时，除了诸如祭祀、封与禅等情况用最大的礼——“吉礼”之外，一般的祥瑞、喜庆的都用嘉礼。

最被人们普遍认可的是将嘉礼分为六种形式，郑玄曾言：嘉礼之别有六，即饮食、昏冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺等礼。当然，实际情况肯定远不止这些情形。

何坦野在《嘉礼考释》中指出“嘉”字本义不是“善”，而是用手拍打鼓面形成的鼓音，后引申为音乐最完美的、最高级的形式。因而“嘉礼”就是上古时用音乐奏鸣、喜庆隆重之仪式。

由此可见嘉礼所含的皆是人们对善、美的祝愿。

饮食之礼

饮食之礼的目的是在于让家族兄弟团结友爱，使得宗族感情不断加深凝聚。就像如今的同学、员工间的聚餐一样，仪式感的存在成为人们连接彼此的纽带，让人们成为一个团体。

只不过这里的饮食之礼同后面的飨燕又是不一样的。贾公彦认为，这里的饮食尊卑有别，饮酒也是私下的饮酒，并且饮食之礼中摆上美酒的目的也并非是为了畅饮。

在现代社会的家庭中，其实存在很多正餐不上桌的现象，特别是青少年，夹一些菜，端着碗就回自己房间的电脑前，或者电视前等等，餐桌成了摆设，家庭关系也显得疏远。

因此，饮食之礼的部分礼节仍然值得我们借鉴学习，特别是从维系家族亲人凝聚力的角度来说。

昏冠之礼

这里的“昏”同“婚”字，昏冠之礼的目的是为了让男女“亲其恩，成其性”，男女分别行完冠笄之礼后，才可行婚礼，因此婚姻冠笄是针对男女而言的。

冠笄之礼和婚礼都是人生的重大礼仪，一般而言，男子二十岁就要参加冠礼，女子若是许嫁了，那么十五岁就可以参加笄礼，若是没许嫁，也是等到二十岁才行笄礼。

贾公彦曾言”三十之男，二十之女，配为夫妻是也。冠笄之礼所以成男女，男二十而冠，女子许嫁，十五而笄，不许亦二十而笄，皆则成人之礼也”

不过对行冠笄之礼的年龄说法有许多种，在不同的时代，甚至是不同的地方可能都有差异。

现如今，在经历了西式婚礼的热潮后，许多年轻人又在倡导别具一格的改进版中式婚礼，每每看到这些，小编都对传统婚礼仪式的传承感到开心。

不过小编最遗憾的，就是冠笄之礼的没落，冠笄之礼的仪式对于培养我们的责任意识其实有着不可小觑的作用。

宾射之礼

宾射之礼的目的就在于“亲故旧朋友”。周朝的射礼有四种：大射、宾射、燕射、乡射。发展到后来主要是乡射礼和大射礼。

在射礼中，即使有天子参加，也要立宾主。贾公彦认为：“案《大射礼》，以大夫为宾主。案此云王以宾射之礼，既行燕饮之礼，明知王亦立宾主也”。因此才称为宾射之礼。

飨燕之礼

“燕”同“宴”，飨燕之礼的目的是要使远方的宾客感受到关怀，这里的“宾“指的是当时来朝的诸侯，“客”指的是来聘的卿大夫。

贾公彦认为根据宾客地位等级的不同，飨燕的规模也会不同。正如他所言：“上公三飨三燕，侯伯再飨再燕，子男一飨一燕”。

脤膰之礼

脤膰之礼的目的上升到国家层面了，旨在“亲兄弟之国”。脤膰，为社稷宗庙之肉，贾公彦引用郑玄的观点认为放置在社稷宗庙的祭肉被称为脤膰，分开来说，“脤是社稷之肉，膰是宗庙之肉。”

而在《公羊》、《谷梁》中却持有不同看法，认为“生居俎上曰脤，熟居俎上曰膰”，脤和膰的区别在于生熟的差异。

孙诒让同意贾公彦的看法，取“社稷宗庙”的说法。将祭祀之后的脤膰分给同姓的兄弟之国，来加强彼此的感情和联系。因此名为脤膰之礼。

庆贺之礼

同为国家层面的庆贺之礼，其主要目的是“亲异姓之国”。周天子在诸侯国有喜庆之事时都会派大臣前往，送礼物表示祝贺。

但庆贺之礼适用范围其实包含同姓和异姓，但主要还是异姓。“《大行人》云贺庆以赞诸侯之喜，不别同姓异姓，则兼同姓可知”

总结

在嘉礼中，还有一些其他情形，比如在《左传》中所记载的“举子礼”和“命名礼”，从古至今，生育子女对中华民族来说都是一件非常重要的事情。

因此在子女出生后，也会有相应的礼仪来庆祝，特别是君国的嫡长子，会比其他礼仪而言更加隆重和庄严。

此外，在给子女命名的时候，嘉礼中也有也有一些原则以及需要注意的问题，嫡庶之区别从仪式的具体过程即可分别。

在嘉礼中，确实存在很多需要摒弃的成分，比如封建等级观念、嫡庶尊卑、男女区别以及一些仪式中繁冗的程序。

但值得我们学习，发扬的部分也有很多。比如饮食之礼中所推崇的亲人之间的凝聚；冠笄之礼中，当我们行冠笄之礼后，成人的标准来要求自己，通过不同的角色转变，来为家庭和社会做出自己的贡献。

古代礼仪是文化的积淀，从历史的角度看，今天的我们不宜照搬，还需要在此之上进行创造性的吸收与转化。