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中华传统礼仪主要有哪些 ,带你从零开始了解中国传统礼仪:嘉礼篇

670次浏览     发布时间:2023-12-30 20:36:08     编辑: 掌上拾史

2020年是不容易的一年,经过国家与全国人民的不懈努力,今年的疫情总算被控制住,高考在延期一个月后也得以举行。每一年的高考都是人们关注的热点,而今年的高考也是刚刚过去不久。

如果要问如何形容高考,我想最贴切的便是“成人礼”一词了,特别是在今年,当经历过高考的洗礼之后,我想每一位学子都会成长不少,毕竟小编也是过来人(假装语重心长)。

成人礼最早可追溯到周代,人们称其为“冠笄礼”,冠礼为男,笄礼为女,是人从幼年步入成年的重要标志。冠笄礼又属于中国传统礼仪划分 “五礼”中的“嘉礼”。

上期我们讲了“五礼”及其首——“吉礼”,因此,这一期就让我们一起了解了解作为“五礼”之末的嘉礼。别看嘉礼排名五礼之尾,嘉礼的内容可谓是最丰富的了。

《周礼·春宫·太宗伯》这样记载:“以嘉礼亲万民”。在古时,除了诸如祭祀、封与禅等情况用最大的礼——“吉礼”之外,一般的祥瑞、喜庆的都用嘉礼。

最被人们普遍认可的是将嘉礼分为六种形式,郑玄曾言:嘉礼之别有六,即饮食、昏冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺等礼。当然,实际情况肯定远不止这些情形。

何坦野在《嘉礼考释》中指出“嘉”字本义不是“善”,而是用手拍打鼓面形成的鼓音,后引申为音乐最完美的、最高级的形式。因而“嘉礼”就是上古时用音乐奏鸣、喜庆隆重之仪式。

由此可见嘉礼所含的皆是人们对善、美的祝愿。

饮食之礼

饮食之礼的目的是在于让家族兄弟团结友爱,使得宗族感情不断加深凝聚。就像如今的同学、员工间的聚餐一样,仪式感的存在成为人们连接彼此的纽带,让人们成为一个团体。

只不过这里的饮食之礼同后面的飨燕又是不一样的。贾公彦认为,这里的饮食尊卑有别,饮酒也是私下的饮酒,并且饮食之礼中摆上美酒的目的也并非是为了畅饮。

在现代社会的家庭中,其实存在很多正餐不上桌的现象,特别是青少年,夹一些菜,端着碗就回自己房间的电脑前,或者电视前等等,餐桌成了摆设,家庭关系也显得疏远。

因此,饮食之礼的部分礼节仍然值得我们借鉴学习,特别是从维系家族亲人凝聚力的角度来说。

昏冠之礼

这里的“昏”同“婚”字,昏冠之礼的目的是为了让男女“亲其恩,成其性”,男女分别行完冠笄之礼后,才可行婚礼,因此婚姻冠笄是针对男女而言的。

冠笄之礼和婚礼都是人生的重大礼仪,一般而言,男子二十岁就要参加冠礼,女子若是许嫁了,那么十五岁就可以参加笄礼,若是没许嫁,也是等到二十岁才行笄礼。

贾公彦曾言”三十之男,二十之女,配为夫妻是也。冠笄之礼所以成男女,男二十而冠,女子许嫁,十五而笄,不许亦二十而笄,皆则成人之礼也”

不过对行冠笄之礼的年龄说法有许多种,在不同的时代,甚至是不同的地方可能都有差异。

现如今,在经历了西式婚礼的热潮后,许多年轻人又在倡导别具一格的改进版中式婚礼,每每看到这些,小编都对传统婚礼仪式的传承感到开心。

不过小编最遗憾的,就是冠笄之礼的没落,冠笄之礼的仪式对于培养我们的责任意识其实有着不可小觑的作用。

宾射之礼

宾射之礼的目的就在于“亲故旧朋友”。周朝的射礼有四种:大射、宾射、燕射、乡射。发展到后来主要是乡射礼和大射礼。

在射礼中,即使有天子参加,也要立宾主。贾公彦认为:“案《大射礼》,以大夫为宾主。案此云王以宾射之礼,既行燕饮之礼,明知王亦立宾主也”。因此才称为宾射之礼。

飨燕之礼

“燕”同“宴”,飨燕之礼的目的是要使远方的宾客感受到关怀,这里的“宾“指的是当时来朝的诸侯,“客”指的是来聘的卿大夫。

贾公彦认为根据宾客地位等级的不同,飨燕的规模也会不同。正如他所言:“上公三飨三燕,侯伯再飨再燕,子男一飨一燕”。

脤膰之礼

脤膰之礼的目的上升到国家层面了,旨在“亲兄弟之国”。脤膰,为社稷宗庙之肉,贾公彦引用郑玄的观点认为放置在社稷宗庙的祭肉被称为脤膰,分开来说,“脤是社稷之肉,膰是宗庙之肉。”

而在《公羊》、《谷梁》中却持有不同看法,认为“生居俎上曰脤,熟居俎上曰膰”,脤和膰的区别在于生熟的差异。

孙诒让同意贾公彦的看法,取“社稷宗庙”的说法。将祭祀之后的脤膰分给同姓的兄弟之国,来加强彼此的感情和联系。因此名为脤膰之礼。

庆贺之礼

同为国家层面的庆贺之礼,其主要目的是“亲异姓之国”。周天子在诸侯国有喜庆之事时都会派大臣前往,送礼物表示祝贺。

但庆贺之礼适用范围其实包含同姓和异姓,但主要还是异姓。“《大行人》云贺庆以赞诸侯之喜,不别同姓异姓,则兼同姓可知”

总结

在嘉礼中,还有一些其他情形,比如在《左传》中所记载的“举子礼”和“命名礼”,从古至今,生育子女对中华民族来说都是一件非常重要的事情。

因此在子女出生后,也会有相应的礼仪来庆祝,特别是君国的嫡长子,会比其他礼仪而言更加隆重和庄严。

此外,在给子女命名的时候,嘉礼中也有也有一些原则以及需要注意的问题,嫡庶之区别从仪式的具体过程即可分别。

在嘉礼中,确实存在很多需要摒弃的成分,比如封建等级观念、嫡庶尊卑、男女区别以及一些仪式中繁冗的程序。

但值得我们学习,发扬的部分也有很多。比如饮食之礼中所推崇的亲人之间的凝聚;冠笄之礼中,当我们行冠笄之礼后,成人的标准来要求自己,通过不同的角色转变,来为家庭和社会做出自己的贡献。

古代礼仪是文化的积淀,从历史的角度看,今天的我们不宜照搬,还需要在此之上进行创造性的吸收与转化。