中国民间的这些传统节日都是纪念谁，你知道吗？

中国，是一个历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是源远流长历史文化的重要组成部分，是沉淀凝聚民族历史文化，是传承优秀历史文化的重要载体。

每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础，使人们在节日中增长知识，受到教益，又进一步彰显文明、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统文化。

传统节日留存着华夏民族独特的文化记忆，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神，凝聚并影响着中华民族的价值观念、文化心理、生活方式和审美旨趣。祭祀活动则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。在丰富多彩、形式多样的节日活动中，留存着合家团圆、普天同庆的精神文化氛围，也是祖先人遗留下来的丰富而宝贵的文化产物。

●清明节，纪念割肉奉君的介子推

清明既是二十四节气的第五个民俗节日，也是一个历史悠久的传统节日。

清明的前一天称“寒食节”。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣的气象。

“寒食节”是为纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。相传，春秋时期，晋公子重耳流亡国外，流亡途中，又累又饿，再也无力站起来。臣介子推就从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神。
十九年后，重耳作了国君晋文公。即位后，重赏当初伴随他流亡的功臣，唯独忘掉了介子推。这时，介子推打好行装，带着老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，找人谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山，逼介子推出来。

大火烧遍绵山，也没见介子推的身影。

火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。装殓时，从其后背的柳树树洞里发现一纸血书。上写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”次日即为清明节。

之后，晋文公曾率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到山坡上被烧的柳树死而复活，晋文公以为柳树是介子推精神转化，便赐柳树为“清明柳”。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发对介子推的思念之情。

此后，每年清明节人们不仅在房屋前后栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要在头上戴用柳条编织的柳冠或柳环。曾有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”

清明和寒食节期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动，使清明成为一个富有诗意的节日。

●端午节，纪念伟大的爱国诗人屈原

农历五月初五，是传统的“端午节”，又称端阳、重五、端五节。早在周朝时期，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。端午节的众多活动，都与纪念伟大的文学家屈原有着紧密联系。

屈原（公元前340－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。“楚辞”的创立者和代表作者，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，被后人称为诗坛的“诗魂”。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。在楚国，屈原主张变法，他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。

1953年，屈原逝世2230周年时，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远的影响。

在民间，端午这天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。

●七夕节，纪念天上鹊桥的牛郎织女

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。

民间传说，在晴朗的夜空里，由无数恒星组成的银河象一条横亘夜空天河，把多情的牛郎和织女隔开了。只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相会相见。

这个美好的传说始于汉朝，经过逾千年的代代相传。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。

每年七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退，又被喻为人间离别的夫妻相会。这一夜还有观天河，祈祷五谷丰收的习俗。
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题的综合性节日。

七夕被赋予“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日。“牛郎织女”相会，源于人们对自然天象的崇拜。人们祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘，是七夕的传统习俗。

●中秋节，纪念飞天奔月的嫦娥

农历八月十五，被称之为“中秋节”。

中秋之夜，人们除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果、干果也是中秋夜的美食。人们仰望如玉如盘的皓月，自然会期盼家人团圆团聚。所以，中秋节又称为“团圆节”。

中秋节，缘于一个美丽的民间故事——嫦娥奔月。

传说，嫦娥美貌如仙，本是后羿之妻。后羿射下9个太阳后，西王母赐其不老仙药。但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。 当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮上，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席，对着月亮思念爱妻，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在明月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求人间吉祥平安。

从此，在民间形成了中秋节拜月的风俗。

●教师节，纪念“万世师表”孔圣人

在中国几千年的灿烂历史中，教师是人类社会最古老的职业之一。“师”，总是受人尊敬，被人爱戴。从古时各朝代尊孔祭孔、尊师重教的活动记载看，每年的农历8月27日，是孔子诞辰，便是古时的“教师节”。

孔子（公元前551.8—公元前479.4），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

据载，汉晋时期，每年农历8月27日，皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙，还要邀请“国子学”“太学”的经师入宫“布席函丈（教师）为饮食之客，席间词赋其娱。”唐宋时期，在农历8月27日这天，国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典。明清和民国时期，农历8月27日这天，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，还将提高各书院、学府、监院教师的薪金。

新中国建立后的1951年，将“5.1劳动节”作为中国“教师节”。1985年1月21日，第六届全国人大第九次会议通过了国务院关于建立“教师节”的议案，确定1985年9月10日为中国第一个“教师节”。

——重阳节，纪念恒景

金秋送爽，丹桂飘香。

重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动。

《吕氏春秋·季秋纪》中记载，古时在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。

唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。

重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵，是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。重阳节与除夕、清明节、盂兰盆节并称中国传统四大祭祖节日。重阳节还有：出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。

重阳节又是“老人节”，老人们在这一天登山秋游、交流感情或观花赏菊、陶冶情操，或登高望远、锻炼体魄，给桑榆晚景增添无限乐趣。

重阳节纪念恒景，有着一个美丽的传说。

说东汉时期的豫州汝南，有个叫桓景的人。他和父母妻子一家人耕种着几片薄地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的性命。

桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，祸害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中有一个仙人，会降妖除魔的法术，他就决定前去拜访。他翻山越岭，终于找到仙人的居处。

桓景走到门口，恭恭敬敬跪了两天两夜。第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“你为民除害心切，进来吧！”仙人不但教他法术，还给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。

一天，桓景正在练剑，仙人走过来对他说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高处，就能避祸了”。桓景回到家乡，就把仙人的话向大伙儿叙说了一遍。

九月九那天，他就带着全村老小登上附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，以避瘟疫。安排妥当后，他带着降妖青龙剑等着斩杀瘟魔。

不一会儿，汝河里狂风怒吼，瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出宝剑，宝剑闪着一道寒光把瘟魔钉死在地上。

从此，汝河两岸百姓再也不受瘟疫的侵袭了。于是，人们就把九月九日登高避疫的习俗，相传至今。

——腊八粥，纪念民族英雄岳飞

腊八节的由来：据《礼记》记载，天子有八位大腊神，从伊耆氏开始实行腊祭。腊的本意是索求，一年十二个月，岁终聚合各种物品来祭祀腊神。腊祭的主要对象是祭祀最先种植谷物的啬神和主管谷物的司啬，以此报答他们对谷物丰收的庇护。

“腊八节”是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。自先秦以来，人们就习惯于在腊八节祭祀祖先和神灵，祈求五谷丰登和好运降临。

这天最重要的活动是吃腊八粥。而喝粥是一种美好的祝愿。

最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变成极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，精心熬煮，十里飘香。除腊八粥外，还有腊八面、腊八蒜等风味食品。即可滋补身体，又是喜庆丰收的一种形式。

另外，腊八粥还有怀念抗金民族英雄岳飞。

是说当年在朱仙镇，岳飞率部抗金，赶上数九寒天，岳家军衣食不济，挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐一顿后全胜而归，这天正好是十二月初八。岳飞去世后，人民为了纪念他，每到腊八便用杂粮豆果煮粥，最后成为习俗。

——冬至节，纪念明医张仲景

冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今，在我国南方沿海地区有冬至日吃米团、冬至长线面等，以示不忘根本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊、吃饺子的习俗。

冬至日吃饺子，是为了纪念医圣张仲景。

张仲景(约公元150——约公元215年)，名机，字仲景，南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。

据史书记载，东汉连年发生大疫，成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。东汉灵帝连续发生的五次伤寒疾病流行更甚。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。

东汉末年，张仲景在返乡途中见穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都生了冻疮，于是发明了“祛寒娇耳汤”，把羊肉、辣椒和一些祛寒药材放在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人食用。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，时日不多，人们的冻伤痊愈。

后来，人们为了纪念这位舍药救人“医圣”，每年冬至节这一天，人们要用面粉做“饺耳”“扁食”，就是今天的“饺子”。后来，民间就流传着一种说法，“冬至吃饺子，就不会冻坏耳朵了！”