拱手礼有一半人做的都是错的！跟您说说古代为啥那么重视礼仪。

这些天看到个短视频：国内有座城市开大会，与会人员相互作揖行礼，起初以为是受疫情影响，人们不便握手致意，后来查看背景，才知道这座以“礼”为品牌的城市，推行作揖礼已经有些时日了。

中国自古就是“礼仪之邦”，古代人怎么行礼，古人为什么多礼，值得说说。

作揖是古代的日常用礼，作揖与拱手、抱拳差不多，都是双手抱拳前推，身体略弯，表示向人敬礼。但也略有不同，作揖最正式，也显得相对隆重，在官场之中使用频率最高，双手平伸重叠，向前推，同时身体鞠躬。作揖有很多种，根据不同的场合、环境、身份地位而行不同的作揖礼。拱手是老百姓之间最常用的，一般双手呈虚握拳状重叠，当胸推一推，身体可弯可不弯，就是人们日常打招呼的礼节，相当于如今的点点头、笑一笑。抱拳礼是一手握拳，另一手伸直覆盖握拳手，当胸向前短促一推，显得孔武有力、阳刚十足，这是军礼和江湖侠客喜欢使用的礼节。女性行礼叫道万福，双手松松握拳重叠，在胸前右下侧摆动，同时双腿略曲。

中国古礼相当复杂，甚至可以说是繁文缛节，我以上说的只是大概意思，细抠起来太繁琐。但是，有一点非常非常重要，重要的事要说三遍：男子作揖是“左手在上！左手在上！左手在上！”，反之就是丧礼，只有在丧事中才是右手在上！在日常生活和影视剧中，至少一半以上的人是错的，用错了极其失礼。

而女子与男子恰恰相反，日常礼是右手在上，因为古人讲阴阳，左手为阳，右手为阴，所以男人是左手在上，女性是右手在上。您如果双手合十，那是拜佛，日常不用，但是在微信中我们常用来表示哀悼、祈祷、祝福。

作揖是古代的日常用礼，作揖与拱手、抱拳差不多，都是双手抱拳前推，身体略弯，表示向人敬礼。但也略有不同，作揖最正式，也显得相对隆重，在官场之中使用频率最高，双手平伸重叠，向前推，同时身体鞠躬。作揖有很多种，根据不同的场合、环境、身份地位而行不同的作揖礼。拱手是老百姓之间最常用的，一般双手呈虚握拳状重叠，当胸推一推，身体可弯可不弯，就是人们日常打招呼的礼节，相当于如今的点点头、笑一笑。抱拳礼是一手握拳，另一手伸直覆盖握拳手，当胸向前短促一推，显得孔武有力、阳刚十足，这是军礼和江湖侠客喜欢使用的礼节。女性行礼叫道万福，双手松松握拳重叠，在胸前右下侧摆动，同时双腿略曲。

比作揖更隆重的，当然是跪拜了，这是君臣父子之间的大礼。但是在古代，跪拜也很常见，我之前说过，在椅子发明之前，中国人的坐和跪是一回事。我们想象一个画面：刘备正坐（跪）在席上读书，诸葛亮进来了，刘备赶忙让座，诸葛亮在坐（跪）下后要向上级行礼，于是双手扶地弯下腰去，这就是拜，刘备也要回个礼，但可能只是点点头啥的。这个场面中，诸葛亮行的礼叫“空首”，磕头叫“顿首”，如果以头触地有所停留就是“稽首”，一个比一个隆重。在三国时期乃至更早，君臣之间的关系还是比较平等的，用不着动不动就磕头。整天让臣子趴在地上的是明朝以后的事，清朝尤甚，满臣还得自称“奴才”。

我们看，中国古代越往后等级越森严，这都是“礼”惹的祸，说到这儿我们就得说说中国古人为什么那么多礼了。

儒家最讲“礼”。孔子的一个重要学说 “克己复礼”， 就是约束自己严守礼法的意思。礼和仁在孔子思想中互为表里，仁是内心修养，礼就是行为规范，孔子常常哀叹春秋时期已是“礼崩乐坏”，主张要恢复周礼，就是要通过规范人们的日常行为而形成良好的社会秩序：三纲五常、君君臣臣父父子子，尊卑有序、等级明确。

孔子的儒家思想在春秋战国时期很没有市场，孔子周游列国没有一个国家重用他，因为那是一个战乱的年代，是新贵族向诸侯、诸侯向天子发起挑战的时候，是改朝换代最剧烈的动荡期，您老人家让我们恢复周礼，继续老老实实地当下级和顺民，我们嘴上不敢说不，但心里只能呵呵。

孔子周游列国

刘邦最看不起儒生，还曾经往人家的帽子里撒尿。但是在当了皇帝以后，看到大殿上各位功臣整天群魔乱舞不成体统也愁的不行，这时候有个叫叔孙通的儒生就跟刘邦说：我们儒生打天下不成，但是治理国家我们在行（儒者难与进取，可与守成）。于是把朝廷秩序好好整饬一番，皇帝面南背北，大臣文东武西，还有其他一系列的礼仪秩序和规章制度，一个时期以后，朝廷面貌果然大不相同，人人讲文明懂礼貌，最关键的是守秩序守规矩，大臣像个大臣的样子了，刘邦也终于找到了做皇帝的尊严和威仪。礼的作用就是“明尊卑识贵贱”，把封建社会的等级制度捋顺了。

到了汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，虽然儒家文化包含有“仁政”思想，但是它恪守君臣之道、强调社会等级的因素更是专制统治者的福音，此后2000多年儒家思想成为中国社会的主流价值体系，君权愈盛，民权愈衰。至于孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想则被后世的儒家传人渐渐异化没了。

恢复古礼，并不是讲文明懂礼貌那么简单，我们还要看到它的本质，莫与人类社会进步思想背道而驰。